當前位置: 首頁 > 活動專題 >

中國文化進萬家工作委員會主任武振江演講內容之六

時間:2016-11-02 18:02 作者:辦公室
來源:中國文化進萬家辦公室
【字體:
2015年10月26日在南昌舉行的“2015重陽節大型助老孝老慈善系列活動”的演講內容:

眾媒體對弘揚孝文化在微觀方面的作用與使命
 
 
  尊敬的各位敬老愛老標兵大家好,之所以這樣稱呼大家,是因為這個活動的特殊性和這個日子的象征性 。我們大家能夠參加這個活動,肯定對敬老愛老懷有深刻,高度認同感的同志。接到大會組委會的邀請 ,時間比較匆忙,大會同志想讓我在眾媒體對弘揚孝文化的作用與使命上進行論述,而我思索再三,希 望在這個大標題下,從微觀的方面、小的方面進行論述。我題目是:眾媒體對弘揚孝文化在微觀方面的 作用與使命。拙見有虞陋之處,還望各位方家海涵。
 
  重陽節是我們中國文化里面很重要的節日,89年成為國家專門給我們老人的專享節日。可見國家對老 人們的重視。我們的大會提出:媒體的價值在于發掘事實倡導價值,讓老百姓真正沐浴到慈善風、公正 雨、正義陽!使得我對孝文化的認識轉向了微觀方面,私下認為微觀更具體,更形象,更能說明問題。 孝文化是中國傳統文化里面很重要的內容,是中國文化能夠持續發展五千年的不竭動力,中國文化之所 以能夠繁衍生存不息,就是因為我們的傳承力發達,為中國文化傳承提供了有力保障。孝文化的起源, 是人與人之間最樸素,最直接的表達,是我們傳承力發達的基因。中國目前能夠知道的最古老的文字甲 骨文中出現了“孝”字,到了周朝,孝作為禮制的重要內容約束大家敬老愛老,可見孝道文化的源遠流 長。人人有老的時候,家家有老人。老是人生命的輪回,是生命的必經階段,老是對生命最后的詮釋。 因為大家都有老的時候,所以我們對老充滿了敬畏。尊重老人,敬愛老人是我們對社會發展的基本道德 ,是孝文化最表象的解釋。敬老是我們對于生命的尊重。敬老的細節在社會的每一件小事情之中。我們 的媒體善于捕捉大新聞,而不擅長發掘小善事,認為大事有號召力,而忽略了小事的重要性。古人言: 莫以惡小而為之,莫以善小而不為。我把行孝當成為行“善事”,放在一個比較寬泛的社會定義里面來 理解,希望能夠得到大家的認同。我倡議新聞媒體多多發現生活中的微觀善事,把生活中大家舉手之勞 可以為善的小事大舉發掘,因為,小善事容易做,小善事容易產生成就感,小善事容易引導大家競相效 仿,小善事容易推廣,從小的地方容易向做大善事邁進。當做善事的品德成為一種習慣,相信我們想要 的欣欣向榮的社會風氣就會形成。小媒體報道小事情,大媒體要關注小事情。越是大的媒體越要關注小 事情恰好說明了我們的民生之本。
 
 積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至 千里;不積小流,無以成江海。從小事做起,可以影響我們的親朋好友,鄰居,更主要的是可以教育我 們的孩子敬老愛老,從小做一個愛老敬老的小模范,長大成為愛老敬老的大標兵,因而我稱呼大家都是 敬老愛老的標兵就不為過了,相信我們在位的孩子都可以做個敬老愛老的小模范。孩子們小,大道理不 容易懂,可是舉手之勞的事情,可以教導,孩子們也容易做到,小事情蘊含大道理,很多事情是開始做 的時候并沒有感覺有多大價值,可是一直做了才發現它蘊涵的無窮智慧。試想,孩子們能夠把這個事情 做好了,不就是我們的福氣嗎?想想我們現在的一言一行教育好了孩子,當我們晚年享受著孩子對我們 的孝敬的時候,豈不對當初的善言善行感激涕零?
  
  下面我想在如何行孝上談談自己的拙見:
 
  有了好的社會輿論氛圍,我們必須讓這個氛圍產生作用和效果,這樣才能完成我們提出的使命。敬老 愛老不是我們五千年的口號,是五千年的數以億萬萬計的人們躬身親為的良好品德,是一代代祖祖輩輩 耳渲目染的傳承。習總書記說:空談誤國實干興邦,坐而論道不如起而行之,‘坐而論道,謂之王公; 作而行之,謂之士大夫’。在五臺山考察的時候,我看到一塊兒碑文中寫到:嘗聞心有善念而不為,止 于善念,不可謂勇也。我們的大會導語是:英雄大舞臺,有夢你就來!想當英雄,大家要勇敢,敢做敢 當,只有勇敢去做,才能成為英雄,才能實現我們的中國夢。面對善行,我們也應該勇敢而為。我們在 座的靳新國主編,2105年八月份號召大家在山西五臺山樹立“中國禪詩文化碑”在收上來的好多作品中 就對孝文化做了很多描繪,我希望能夠在以后的文化碑樹立過程中立下幾塊兒關于孝文化的碑,為我們 孝文化增光添彩。再美好的思想和夢想如果不去做,都不能實現。孝道乃善舉,古有日行一善,勝似日 進斗金的表述。據清朝編輯的《德育古鑒》一書中記載,“日行一善”這個成語出自于清哲宗元祐三年 任兵器監主簿的葛繁。他是我們的鄰居,丹徒人,也就是我們今天的江蘇省鎮江市。因為我們身邊的人 ,更容易產生榜樣的力量。葛繁堅持每天做好事,后來官至太守。有人請教他如何“日行一善”,他說 :“比如這里有條板凳,倒了礙人走路,就彎腰把它扶正放好,即是一善。本人的爺爺名喚:修德,行 善積德一輩子,踐行了自己名字的諾言,成為了我父輩們學習的榜樣;家父多年來對父母孝敬有加,我 的爺爺奶奶皆得高壽,奶奶享年八十有六,爺爺享年九十高齡。我的父親今年七十有一,仍然身體康健 ,成為我學習的榜樣。這就是言傳身教的結果。我們的鄰居日本,有人傳說,他們的企業里面很多都配 發我們的孝文化經典《孝經》,鼓勵大家每天誦讀領悟其中的內容。世界五百強企業里面日本一直有很 多企業發展很好,是否也有我們《孝經》功勞呢?我覺得應該有,并且他們的社會人與人之間很和諧, 著實讓他欽佩,我沒有去過日本,都是道聽途說,去過日本的應該會感悟很深。特別是今年是抗日戰爭 勝利七十周年,鑒于這段特殊的歷史,我對日本還是有抵觸的。我們對它犯下的錯誤要時刻警示,但是 我們要學習他們優秀的地方。這不沖突。我們的好東西到他們國家落地生根,開花結果了。作為我們孝 經的發源地我們更應該向人家學習這種精神,也讓我們祖先給我們的寶貴文化遺產在我國永葆青春。我 的理論觀點是:新聞媒體倡導小善事》大家起而做小善事》》引導熏陶周遭的人對小善事的重視》》》 周遭的人開始行動去做小善事》》》》社會各界都去做小善事》》》》》做善事蔚然成風,行善事成為 社會風尚。。。。。。舉國行孝成為美談。
 
  心有善念,口吐蓮花。意思是:如果一個人的心是善良的,那么說的話也是善言,讓人聽著很舒服, 不會說假話、臟話等污穢不堪的言語。人的一言一行莫不和其起心動念有關,心善則會口善行善,心惡 則會口惡行惡,所謂“一切法從心想生”。而要做一個真正的善人,也要從身、口、意三方面來下功夫 。要存好心、說好話、行好事、做好人。佛教經典里面多有對善言善行的褒獎致辭。我們傳統文化里面 的儒家學說,道教學說,墨家學說等都對孝文化做了很多精辟的概論。在新的社會背景下,我們重讀古 典精要,是為了我們的孝道文化傳播的更遠。讓孝道文化搭乘我們的肩膀傳揚到世界各地。
 
 
  總之,社會團結一致,把點滴小善傳播好、能從小善事做好,就會使敬老愛老的社會環境蔚然形成,就 會使得孝文化成為社會風尚。相信通過我們不懈努力一個好善之國、一個孝文化之國一定會呼之欲出。 謝謝大家!!
 
 
本文作者:武振江,系人民日報社新聞戰線專題理論部副主任,中國文聯華夏文化促進會副秘書長,中 國文化進萬家工作委員會主任,中國楹聯學會會員,中央國家機關書法家協會會員,文化部中國傳統文 化促進會理事,文化部中國鄉土藝術協會理事。(文責權利,非請勿轉)
 
 
 
我接下來會對孝文化的方向進行探討,并且設立了選題方向,以饗讀者:
 
1、孝文化是中國傳統文化最有向心力的文化元素;
 
2、孝文化是中國傳統文化最有凝聚力的文化元素;
 
3、孝文化對社會的影響;
 
4、孝文化在世界各地的影響、以及我國孝文化對世界的影響;
 
5、我國應該利用孝文化的影響向世界輸出我們的價值觀,
 
6、家有一老勝有一寶之如是我見

相關信息

浙江11选5走势图